lunes, 19 de diciembre de 2016

Vídeoarte experimental

En qué consiste el video experimental?

El video experimental es una forma expresiva del campo audiovisual que asume por completo la libertad creativa. Asumir la libertad creativa significa construir un planteamiento original que comprenda una estructura, representación, duración, canal, formato etc. acordes a la intención personal del autor sin basarse en modelos de representación institucionalizados. La aparición de estos modelos dentro del trabajo experimental manifiesta contaminación. La permeabilidad a estas formas de representación establecidas puede también llegar a entenderse como la resignificación de la misma. Más allá de que estas premisas parecen exigir una enorme competencia al espectador para comprender o asimilar la intención de la obra experimental, la intención de estas obras es ser visionadas desde la perspectiva lúdica en primera instancia. No se exige muchas veces el visionado completo de la obra, o quizás en otros casos sea necesario observarla varias veces.

Gran parte de la obra experimental es completada por el espectador, el convenio entre el creador y el espectador es mucho más flexible que en los medios más estructurados, como la T.V. o el cine de narrativa clásica. La necesidad de interpretación de los trabajos varía entre los autores; mi juicio personal y de alguna forma mi esperanza, es que quien observe algún trabajo de mi autoría perciba la intención que portan las imágenes y los sonidos, la fragmentación del trabajo y su análisis pertenecen a otro orden de interpretación en el que se juzga cuáles de las partes conformantes representan qué cosa dentro del total y la vinculación de las partes entre sí. Este campo de evaluación no pertenece sino al autor y a aquel que intente analizar intensivamente la construcción y la estructura del relato para su valoración, a la que, como cualquier otra construcción de sentido, el video experimental es susceptible.
El video experimental es la punta de la flecha que marca el avance audiovisual, explora nuevas formas de trasmitir al espectador, nuevos espacios y nuevos materiales. Intenta transmitir por otros canales, intenta como todo arte descubrir una verdad y su modo es la constante elaboración de nuevas formas.
En el caso particular de la animación experimental surgen diferentes interrogantes a la hora de teorizar sobre la creación de trabajos de esta índole.
Mi primer punto al construir es, ¿es la animación una posibilidad dentro del medio cinematográfico o televisivo, o en realidad son el cine y la T.V. posibilidades dentro del campo de la animación? La animación es ilusión de movimiento y desde ahí crea su narrativa, tanto el cine como la televisión fundan su funcionamiento en este principio, claro que éste se posterga a un último plano puesto que la revelación de este mecanismo entorpecería el modo de interpretación que disponen.
He aquí otro tema de interés, ¿develar o no develar los mecanismos? El video experimental devela el mecanismo constantemente, eso es lo que desorienta al espectador en primer término, exige la participación para hilar las partes, en cambio el cine y la televisión se fundan en un principio de continuidad que de quebrarse rompe con una regla convenida entre las partes, emisor-receptor.
Trazando un grueso paralelo se podría decir que el video experimental tiene más lazos con la poesía que con el cine tradicional en su forma de construir; aquí encontramos el límite también con el ¨ video arte ¨ que a su vez tiene estrecha relación con la plástica, no sólo en el sentido manual o analógico sino también dentro del campo digital de posibilidades.
Entre estos también se encuentra la ¨ video danza ¨ un subgénero que tal como su nombre lo indica está muy unido al ritmo y a la expresión corporal. Estos son, prácticamente por definición, de ¨ narrativas flexibles ¨ en oposición a las narrativas clásicas o rígidas que tienen perfectamente delimitado su accionar y están totalmente asimilados por el público general.

¿Qué es lo que hace necesario entonces esta otra manera de trabajar lo audiovisual? Por un lado, una concepción del arte que es la que nos convence que un arte que no se desarrolla y no se expande no es arte porque está muerto; otro punto es que las formas estructuradas de construir estructuran a su vez a quien las observa, des-individualizan porque se nutren del consenso y son canales proclives a la inserción de visiones parciales de la realidad que en todo caso si existen deben surgir del espectador. El último punto consiste en la viabilidad, partiendo de la base de que nuestra posición como subdesarrollados no nos permite competir con una industria del cine, ¿por qué actuar como industria si no lo somos?,¿ por qué no construir un modo propio de describir lo que nos sucede, lo que queremos, lo que nos hace felices o infelices? Lo que vemos en la calle no es lo mismo que ve la ¨ industria ¨, la industria filtra y eso no es lo que corresponde al arte, los rigores del arte son mucho más amplios. Entonces la necesidad del video experimental surge como un camino amplio apto para la creatividad y el desarrollo de ideas, dentro de lo posible al alcance de quien lo quiera practicar manifestando una forma nueva de contarnos y no de que nos cuenten como somos.

Podemos experimentar solo con los sentidos lo que pretenden decir estas palabras abstractas
El colectivo mascero subyace en las Las Palmas de Gran Canaria, sus continuadas tensiones vanguardistas han llevado a la música y a la video creación, como máximo exponente de un nuevo arte.
Entre sus colaboradores podemos encontrar varios artistas de gran renombre, en este ámbito social, con ello os dejo unas muestras de lo más interesante



La fundación BBVA apuesta por el videoarte español


     El videoarte fue una de las tendencias artísticas dominantes del siglo XX. La imagen en movimiento, la creación -en definitiva- a través de lo audiovisual, gozó en los años 80 y 90 en España de apoyos y subvenciones que desaparecieron al iniciarse el nuevo siglo. Por ello, la Fundación BBVA ha emprendido un programa de ayudas a la creación videoartística que se prolongará durante varios años, según señala Rafael Pardo, director de la Fundación, quien presentó el resultado artístico de las becas concedidas en el año 2014. Pardo afirmó que son ayudas a la excelencia, en las que se ha valorado tanto la propuesta artística como la sólida trayectoria de sus creadores.
La exposición, titulada Multiverso, acaba de inaugurarse en el Palacio del Marqués de Salamanca (Paseo de Recoletos, 10) y estará abierta al público hasta el 20 de noviembre.
Laura Baigorri, autora de El vídeo y las vanguardias históricas, ha sido la coordinadora de esta exposición, en la que los despachos y salas del palacio se han convertido en el espacio elegido para las vanguardias artísticas. Baigorri destacó la alta calidad técnica y conceptual de los trabajos premiados, así como su enorme variedad, tanto de temas como de técnicas. En la muestra se pueden ver ensayos audiovisuales, performance, videoinstalaciones, falsos documentales, series videográficas y videoclips.
''El videoarte español está al mismo nivel que el de otros países de nuestro entorno'', comentó Laura Baigorri, quien añadió que, dada la globalización, las fronteras nacionales han quedado difuminadas y los artistas son nómadas que se mueven por todo el mundo. Algo de esto se puede apreciar en la muestra, en la que los galardonados, gracias a la beca obtenida (un máximo de 30.000 euros) han podido indagar en el Desierto del Sáhara, recorrer la frontera de México o viajar a Filipinas para culminar ese proyecto personal, ampliamente acariciado, que de otra manera no hubiera podido realizarse. La duración de los vídeos oscila entre los 10 y 116 minutos.

Los diez artistas y trabajos premiados son:
Lois Patiño (Vigo, 1983) por Tiempo vertical. Tomando como referencia la idea de Borges del vértigo horizontal que provoca el desierto, el creador ha viajado a Marruecos y se ha asentado en sus arenas para ir más allá de la vida cotidiana y explorar el mundo interior. Es una videoinstalación que, como el resto de su obra, investiga la relación del ser humano con su entorno.
Natalia Marín (Zaragoza, 1982) por New Madrid, un breve inventario audiovisual sobre ocho poblaciones norteamericanas, todas marcadas por la fatalidad, que tienen el nombre común de 'Madrid'.
Juan Carlos Bracho (Cádiz, 1970) por Written on the wind, dos grabaciones encadenadas sobre el borrado del alumbre de dos enormes espejos y una reflexión ''sobre el espejo como superficie que refleja lo que no le pertenece''.
David Ferrando Giraut (La Coruña, 1978) por La part maudite, que es, según su autor, ''un ensayo audiovisual que se detiene en cinco momentos determinados para dar otra interpretación de la historia del arte''.
Sally Gutiérrez (Madrid, 1965), por Ta acorda ba tu el Filipinas?, una película entre el documental y el ensayo de 82 minutos sobre las relaciones coloniales entre España y Filipinas desde el punto de vista de la lengua como sinónimo de humillación histórica.
Marla Jacarilla (Alcoy, 1980), por Manual de instrucciones para interpretar falsas novelas. Una videoinstalación en la se abordan seis falsas novelas de Ramón Gómez de la Serna, escritas en los años veinte, bajo la perspectiva de la literatura del absurdo. Un proyecto complejo en donde se incluye una entrevista y un recorrido callejero del propio Ramón.
Juan del Junco (Jérez, 1972) por El mensaje, un vídeo en el que el autor, especialista en ornitología, ha utilizado imágenes de aves para crear metáforas y construir una especie de canto triste de estos animales, de los que el artista se siente ''un mero traductor''.
Regina de Miguel (Málaga, 1977) por Una historia nunca contada desde abajo, un vídeo de casi dos horas en las que se mezclan una anécdota cibernética que sucedió en Chile en la época de Allende con alegatos políticos, reivindicaciones feministas y retratos psicológicos.
Andrés Senra (Madrid, 1968) por Ojalá estuvieras aquí: el éxodo de la cultura española, una instalación en la que desde el ensayo, el documento, el testimonio y la crónica audiovisual propone una mirada sobre los desplazados, ya que ''todos somos migrantes''.

Daniel Silvo (Cádiz, 1982) por Dust/Polvo, un recorrido por la frontera sur de Estados Unidos, desde San Diego a Texas, un road movie, que es una reflexión sobre el paisaje, la emigración y el Arte. El autor adquirió (gracias a la ayuda de la beca) cuatro obras de reconocidos pintores mexicanos y las dejó a la intemperie en ese paisaje de tránsito, entre la prisa y el dolor, de la frontera.

7. Proyecto del videoarte en la escuela



7.  Proyecto del videoarte en la escuela.

El vídeo en el aula 2015. La integración del videoarte en el ámbito educativo
La tercera edición de “El vídeo en el aula” se plantea como un ejercicio de análisis y reflexión sobre la integración de las nuevas prácticas audiovisuales y en especial del vídeo de creación en el ámbito educativo actual, a través de los discursos que generan los trabajos más destacados de cada centro educativo seleccionado.
Siendo conscientes de la situación en la que se encuentra el videoarte en el ámbito de la educación, en relación a las desigualdades existentes entre el vídeo de creación y otras disciplinas artísticas, los escasos recursos económicos, la división departamental en la universidad e incluso las diferencias entre escuelas de arte y universidades, con este ciclo + exposición, se tiene la intención de realizar una cartografía genérica de las prácticas de vídeo en centros educativos de Andalucía, Madrid, Salamanca, Barcelona y Castilla La-Mancha.
Se pretende construir un “puente” imaginario de unificación y acercamiento de la formación académica al panorama artístico actual, vinculando escuelas de arte y universidades a un programa profesional en torno a la cultura y el arte, como es el que produce y acoge la Fundación Valentín de Madariaga.

26. Museo de la evolución del arte








Video arte y vanguardias de género

Como vimos anteriormente, muchos de los recursos utilizados por el cine impresionista para generar climas en sus films y aportarle subjetividad a la imagen, fueron retomados posteriormente por los vídeo aristas que trabajaron con la plasticidad de la imagen electrónica, valiéndose de recursos técnicos, narrativos, estéticos, conceptuales, experimentando con el uso de la luz, el color y las posibilidades expresivas del montaje, etc., recursos de los que se valieron los impresionistas para poner en evidencia la función mediatizadora de la cámara y su idea de que la percepción de la imagen filmada difiere del objeto real.


Esta idea estuvo presente también en las obras de muchos vídeo artistas, como ejemplo podemos citar la ya mencionada performance de Ulrike Rosenbach No pensarás que soy una amazona (1975), que mostraba cómo una acción filmada en vivo puede diferir de su proyección en la pantalla. 


En cuanto a las afinidades con el expresionismo, vimos cómo en este cine estaba presente la idea de la existencia de un individuo inmerso en una sociedad que genera alineación y aislamiento, y de que hay algo más allá de lo que muestran las imágenes. En el caso del video arte, artistas como Paik, Vostell y Viola, buscaron a través de sus obras plantear cuestiones referidas a la alienación de los individuos inmersos en una sociedad dominada por el consumo, en la cual el discurso televisivo colabora a la alineación de los mismos, por eso sus obras manipulan muchas veces las imágenes televisivas o incluyen televisores destruidos, atados con alambre, etc

36. Solo Proyect en ARCO


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